Агид II (V в. до н.э.) - сын Архидама, царь Спарты в 427-402 гг. до н.э.

Лакедемоняне о врагах спрашивают не сколько их, а где они.
§
Агид, слыша похвалы элейцам за прекрасное и справедливое устройство олимпийских игр, заметил: «Вот уж, впрямь, великое дело — раз в четыре года блюсти справедливость».
§
«Если так, то все идет своим порядком. В детстве я слышал от моего отца, что и в его время все перевернулось вверх дном».
Ответ Агида старцу, что все в Спарте перевернулось вверх дном

Анахарсис Скифский (ок. 605 - 545 гг. до н. э.) — философ, скиф, сын царя Гнура. Прибыл во времена Солона в Афины, где встречался с самими Солоном.

"Безопасные корабли - это вытащенные на берег корабли."
- ответ Анахарсиса на вопрос Какие из кораблей самые безопасные?
Виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.
§
Закон — паутина: маленькие насекомые погибают в ней, крупные же благополучно пробиваются.
§
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
§
"Корабельщики плывут на четыре пальца от смерти."
высказывание Анахарсиса узнавшего, что корабельные доски толщиной в четыре пальца
Лучше иметь одного друга многоценного, чем многих малоценных.
§
Лучшим управлением было бы такое, в котором, при всеобщем равенстве во всем прочем, первые места были бы обеспечены добродетели, а последние — пороку.
§
«Иметь перед глазами пьяницу во всем безобразии»
ответ Анахарсиса на вопрос, - как не стать пьяницей?
На вопрос, кого больше, живых или мертвых, Анахарсис переспросил: «А кем считать плывущих?».
§
На вопрос, что в человеке хорошо и дурно сразу, Анахарсис ответил: «Язык».
§
Первая чаша принадлежит жажде, вторая - веселью, третья - наслаждению, четвертая - безумию.
§
Рынок - это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга.
§
Удивительно, как это в Элладе участвуют в состязаниях люди искусные, а судят их неискусные.
§
Удивительно, как при начале пира пьют из малых чаш, а с полными желудками - из больших.

Антисфен из Афин (ок. 450 - ок. 360 гг. до н. э.) - философ, основатель и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ.

На вопрос, какая наука самая необходимая, Антисфен ответил:
"Наука забывать ненужное"
Безвестность есть благо, равно как и труд.
§
Блаженнее всего для человека - умереть счастливым.
§
Братская близость единомыслящих крепче всяких стен.
§
В дорогу надо запасаться только тем, чего не потеряешь даже при кораблекрушении.
§
В общественной жизни мудрец руководствуется не общепринятыми законами, а законами добродетели.
§
Все дурное считай себе чуждым.
§
Все, кто стремится к добродетели, между собой друзья.
§
Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.
§
Делать хорошее и слышать дурное - удел царей.
§
Для мудреца нет ничего чуждого и недоступного.
§
Добродетель - орудие, которого никто не сможет отнять.
§
Добродетель для мужчины и женщины — одна.
§
Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
§
К юноше, который с гордым видом позировал ваятелю, он обратился так: «Скажи, если бы бронза умела говорить, чем бы, по –твоему, стала она хвастаться?» - «Красотою» - сказал тот:
«И тебе не стыдно гордится тем же, чем и бездушная статуя?»
Как ржавчина съедает железо, так завистников - их собственный нрав.
§
Как стать прекрасным и добрым? Узнать от сведущих людей, что надо избавляться от пороков, которые в тебе есть.
§
Какая наука самая необходимая? Наука забывать ненужное.
§
Красивая жена - общее достояние, некрасивая - наказание мужа.
§
Кто боится других, тот раб, хотя он этого и не замечает.
§
Кто достиг мудрости, тот не должен интересоваться науками, книгами, чтобы его не отвлекали посторонние вещи и мнения.
§
Кто-то сказал Антисфену: «Тебя многие хвалят». – «Что же, - спросил он, - я сделал дурного?»
§
Лучше достаться стервятникам, чем попасть к льстецам. Те пожирают мертвых, а эти - живых.
§
Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.
§
Мудрец женится, чтобы иметь детей, притом от самых красивых женщин; он не будет избегать и любовных связей - ибо только мудрец знает, кого стоит любить.
§
Мудрец ни в чем и ни в ком не нуждается: ибо все, что принадлежит другим, принадлежит и ему.
§
На вопрос, почему он так суров с учениками, он ответил: «Врачи тоже суровы с больными».
Надо запастись либо умом, чтобы понимать, либо веревкой, чтобы повеситься.
§
Надо запастись либо умом, чтобы понимать, либо веревкой, чтобы повеситься.
§
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.
§
Нелепо, отвеивая мякину от хлеба и исключая из войска слабых воинов, не освобождать государство от дурных граждан.
§
Нет ни родов, ни видов: «человека» я вижу, а человечности не вижу, а «лошадиности» не вижу, поэтому эти общие понятия не существуют вовсе.
§
Однажды Диоген Синопский принес с собою кинжал, и когда Антисфен воскликнул: «Ах, кто избавит меня от страданий?», он показал ему кинжал и произнес: «Вот кто». – «Я сказал: от страданий, а не от жизни», - возразил Антисфен.
§
Понимание, разумение, знание суть незыблемое; их не сокрушить силой, не одолеть изменой; они должны быть сложены из неопровержимых/доказанных суждений.
§
Своими соратниками нужно делать людей мужественных и справедливых; лучше сражаться среди немногих хороших против множества дурных, чем среди многих дурных против немногих хороших.
§
Сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, нежели тем, в кого бросают камнями.
§
Справедливого человека цени больше, чем родного.
§
Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.
§
Те, кто хочет обрести бессмертие, должны жить благочестиво и справедливо.
§
Удовольствиями пользоваться можно по праву только после трудов, а не прежде них.
§
Узнав однажды, что Платон дурно отзывается о нем, он сказал: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».
§
Философия дала мне умение беседовать с самим собой.
§
Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным; научить добродетели человека возможно.
§
Я предпочел бы безумие наслаждению.

Аристотель (384 до н. э. — 322 до н. э.) — философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского

Благодарность быстро стареет.
§
Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность.
§
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
§
Воспитание - в счастье украшение, а в несчастье - прибежище.
§
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.
§
Все льстецы - прихвостни.
§
Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.
§
Высшей истинностью обладает то, что является причиной следствий, в свою очередь, истинных.
§
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.
§
Деяние есть живое единство теории и практики.
§
Добродетель посредине.
§
Достоинство речи - быть ясной и не быть низкой.
§
Друг - это одна душа, живущая в двух телах.
§
Друг всем - ничей друг.
§
Дружба - самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.
§
Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
§
Дружба не только неоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым даже кажется, что быть хорошим человеком и другом - одно и то же.
§
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.
§
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
§
Жизнь требует движения.
§
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
§
Излишество в удовольствиях - это распущенность, и она заслуживает осуждения.
§
Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.
§
Каждый может разозлиться - это легко; но разозлиться на того, кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно,- это дано не каждому.
§
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
§
Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
§
Комедия имеет намерение отображать людей худших, а трагедия - лучших, чем существующие.
§
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
§
Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми, тот слеп.
§
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.
§
Любить - значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.
§
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
§
Многое может случиться меж чашей вина и устами.
§
Мудрость - это самая точная из наук.
§
Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.
§
Мужество - добродетель, в силу которой люди в опасностях совершают прекрасные дела.
§
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.
§
Надежда - это сон наяву.
§
Назначение человека - в разумной деятельности.
§
Наслаждаться общением - главный признак дружбы.
§
Начало есть более чем половина всего.
§
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
§
Не любит тот, кто не любит всегда.
§
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
§
Никто лучше мужественного не перенесет страшное.
§
Ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
§
Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением.
§
Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.
§
О, друзья мои! Нет на свете друзей!
§
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
§
Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путем, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.
§
Платон - друг, но истина дороже.
§
Преступление нуждается лишь в предлоге.
§
Привычка находить во всем только смешную сторону - самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.
§
Раб предпочитает раба, господин - господина.
§
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.
§
Свойство тирана - отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
§
Серьезное разрушается смехом, смех - серьезным.
§
Совершенно очевидно, что из числа полезных (в житейском обиходе) предметов следует изучать те, которые действительно необходимы, но не все без исключения.
§
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
§
У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.
§
У кого есть друзья, у того нет друга.
§
Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
§
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам только жизнь, а другие - добрую жизнь.
§
Хвалить людей в лицо - признак лести.
§
Хороша книга, если автор в ней высказывает только то, что следует, и так, как следует.
§
Хорошо рассуждать о добродетели - не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях - не значит еще быть справедливым на деле.
§
Хотя мы и смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
§
Человек по своей природе есть существо общественное.
§
Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
§
Чересчур блестящий слог делает незаметными как характеры, так и мысли.
§
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
§
Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.
§
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.
§
Это долг - ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.
§
Ясность - главное достоинство речи.

Архидам III (400—338 гг. до н.э.) - сын Агесилая II, царь Спарты

Архидам в Пелопоннесской войне, когда союзники потребовали определить их точные взносы, ответил: «У войны пайков нету».
§
Во время войны с Филиппом некоторые считали более выгодным завязать битву подальше от дома. «Не об этом следует думать, — сказал Архидам, — а о том, чтобы там, где придется сражаться, быть сильнее противника».
§
Кто умеет говорить, знает и время для этого.
§
После битвы при Херонее Филипп Македонский обратился к Архидаму, сыну Агесилая, с письмом, написанным весьма надменно. Тот ответил: «Если ты, царь, измеришь свою тень, то обнаружишь, что она не стала больше, чем была до победы».

Бион Борисфенит (325—250 до н. э.), античный философ-киник и писатель.

Бесполезно в горе рвать волосы — лысиной печаль не излечишь.
§
В молодости можно отличаться мужеством, но в старости необходимо зрелое разумение.
§
Великое несчастье - неумение переносить несчастье.
§
Завистник печален или потому, что его самого постигло несчастье, или потому, что кому-то другому повезло.
§
Корыстолюбие — метрополия порока.
§
Не скупой владеет богатством, а богатство — скупым.
§
Не следует бранить старость: ведь мы и сами рады были бы дожить до старости.
§
С шуткой обращайся осторожно.
§
Самомнение - помеха успеху.
§
Скупцы так много заботятся о богатстве, словно оно их собственное, но так мало им пользуются, словно оно чужое.
§
Сомнение — камень преткновения на пути к продвижению.
§
Тревожнее живется тому, кто больше всего жаждет благоденствия.
§
Ты, возможно, будешь понят ложно.
§
Уродливая жена будет тебе наказанием, красивая - общим достоянием.

Геродот Галикарнасский (484 до н. э. – 425 до н. э.) — историк, автор первого полномасштабного исторического трактата — «Истории».

В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы - сыновей.
§
Вместе с одеждой женщина совлекает с себя стыд.
§
Всякое божество завистливо и вызывает у людей тревоги.
§
Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью унес бы свои домой.
§
Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.
§
Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.
§
Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучиться.
§
Истинно мужественный человек должен обнаруживать робость в то время, когда на что-либо решается, должен взвесить все случайности, но при исполнении необходимо быть отважным.
§
Клевета ужасна потому, что жертвой ее несправедливости двое: тот, кто распространяет клевету, и тот кто верит ей.
§
Клевета двоих делает преступниками, а третьего — жертвой.
§
Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.
§
Людям, решившим действовать, обыкновенно бывают удачи; напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.
§
Мощь у царя превышает человеческую, и руки у него загребущие.
§
Не исправляй беду бедою.
§
Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.
§
Обычно люди видят во сне то, о чем они думают днем.
§
Предопределенного Роком не может избежать даже бог.
§
Уши людей недоверчивее, чем их глаза.
§
Человек — лишь игралище случая.
§
Я обязан передавать все, что рассказывают мне, но верить всему не обязан.

Гиппократ (ок. 460 - ок. 370 гг. до н. э.) - врач, «отец медицины», которая выделилась из философии в отдельную науку.

Брак — это лихорадка навыворот: он начинается жаром и кончается холодом.
§
Ваша пища должна быть лекарством, а ваше лекарство должно быть пищей.
§
Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде — хороший признак; противоположное — дурной.
§
Врач - философ; ведь нет большой разницы между мудростью и медициной.
§
Всё хорошо, что в меру.
§
Всякий излишек противен природе.
§
Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь.
§
Действия диетических средств - продолжительны, а действия лекарств - скоропреходящи.
§
Душа человека развивается до самой смерти.
§
Жизнь коротка,
А путь искусства долог,
Удобный случай скоропреходящ
Эксперимент опасен и сужденье
Сложно.
§
Исцеление — это дело времени, но иногда это также дело возможности.
§
Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так гимнастика очищает организм.
§
Лечит болезни врач, но излечивает природа.
§
Лица, подверженные ежедневно трудам, переносят их, хотя бы были слабы и стары, легче, нежели люди сильные и молодые, без привычки.
§
Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств.
§
Наши пищевые вещества должны быть лечебным средством, а наши лечебные средства должны быть пищевыми веществами.
§
Некоторые больные, несмотря на сознание обречённости, выздоравливают только потому, что уверены в мастерстве врача.
§
Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступает меру природы.
§
Первая заповедь врача: Не навреди!
§
Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье - напротив того, устремление ума к чему-либо приносит за собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.
§
Противоположное излечивается противоположным.
§
Пьянство - причина слабости и болезненности детей.
§
Сгорая сам, свети другим всегда (врачам).
§
Сколько звезд на небе, столько обманов таит женское сердце.
§
Старики болеют меньше, чем молодые, но их болезни кончаются лишь вместе с жизнью.
§
Хочешь быть настоящим хирургом — следуй за войском.
§
Чего не лечат лекарства, излечивает железо; чего не врачует железо, исцеляет огонь; чего не исцеляет огонь, то следует считать неизлечимым.

Демокрит (ок. 460 до н. э. — ок. 370 до н. э.) — древнегреческий философ, ученик Левкиппа, один из основателей атомистики.

Благоразумен тот, кто не печалится о том, чего не имеет, и, напротив, рад тому, что имеет.
§
Благоразумие отца есть самое действительное наставление для детей.
§
Быть верным долгу в несчастье - великое дело.
§
Быть хорошим человеком - значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.
§
В счастье легко найти друга, в несчастье же - в высшей степени трудно.
§
Враг не тот, кто наносит обиду, а тот, кто делает это преднамеренно.
§
Вражда с родными гораздо тягостнее, чем с чужими.
§
Все говорить и ничего не желать слушать есть признак гордости.
§
Всякий вид работы приятнее, чем покой.
§
Выражение лица в зеркале видится, души же - в беседах проявляются.
§
Делающий постыдное должен прежде всего стыдиться самого себя.
§
Для меня слово мудрости ценнее золота.
§
Должно говорить правду и избегать многословия.
§
Должно препятствовать совершению несправедливого поступка. Если же мы этого не в состоянии сделать, то, по крайней мере, мы не должны содействовать несправедливому поступку.
§
Должно приучать себя к добродетельным делам и поступкам, а не к речам о добродетели.
§
Должно стыдиться самого себя столько же, как и других людей, и одинаково не делать дурного, останется ли оно никому не известным или о нем узнают все. Но наиболее должно стыдиться самого себя.
§
Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных.
§
Единомыслие создает дружбу.
§
Если бы дети не принуждались к труду, то они не научились бы ни грамоте, ни музыке, ни гимнастике, ни тому, что наиболее укрепляет добродетель, - стыду. Ибо по преимуществу из этих занятий обычно рождается стыд.
§
Если даже ты наедине с собой, не говори и не делай ничего дурного. Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.
§
Если не желаешь многого, то и немногое будет казаться тебе многим.
§
Если не можешь признать похвал заслуженными, то считай их лестью.
§
Если перейдешь меру, то самое приятное станет самым неприятным.
§
Жадность до денег, если она ненасытна, гораздо тягостней нужды, ибо чем больше растут желания, тем больше потребности они порождают.
§
Желающий учить того, кто высокого мнения о своем уме, попусту тратит время.
§
Жизнь без праздников — это длинный путь без заезжего двора.
§
Жить дурно, неразумно, невоздержанно - значит не плохо жить, но медленно умирать.
§
Забвение своих собственных прегрешений порождает бесстыдство.
§
Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу.
§
Зависть полагает начало раздору среди людей.
§
Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется.
§
Законы бесполезны как для хороших людей так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.
§
Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует.
§
Из удовольствий наиболее приятны те, которые случаются наиболее редко.
§
Истина в глубине.
§
Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной - тот потерял и дочь.
§
Кто сам не любит никого, того, кажется мне, тоже никто не любит.
§
Лучше думать перед тем, как действовать, чем после.
§
Лучше изобличить собственные ошибки, чем чужие.
§
Лучше, чтобы хвалил нас кто-нибудь другой, чем хвалить самого себя.
§
Медицина - сестра философии.
§
Многие многознайки не имеют ума.
§
Многие, которые кажутся друзьями, на самом деле не суть друзья, и наоборот, некоторые, не кажущиеся друзьями, на самом деле друзья.
§
Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи.
§
Мужествен не только тот, кто побеждает врагов, но и тот, кто господствует над своими страстями.
§
Мужество делает ничтожными удары судьбы.
§
Мы не столько нуждаемся в помощи друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим.
§
Наихудшее, чему может научиться молодежь, - легкомыслие. Ибо последнее порождает те удовольствия, из которых развивается порок.
§
Не из страха, но из чувства долга должно воздерживаться от дурных поступков.
§
Не родственные связи создают друзей, но общность интересов.
§
Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.
§
Не стоит жить тому, у кого нет ни одного истинного друга.
§
Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.
§
Не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми, но правота и многосторонняя мудрость.
§
Некоторые люди, не зная о разрушении смертной природы человека, терзаемые дурно проводимой жизнью, пребывая в треволнениях и страхах, измышляют лживые басни о том, что будет после смерти.
§
Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться.
§
Отказывайся от всякого удовольствия, которое не полезно.
§
Откровенная речь - свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.
§
Подобно тому, как бывает болезнь тела, бывает также болезнь образа жизни.
§
Постыдно чужие недостатки тщательно примечать, а на свои не обращать внимания.
§
Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.
§
Признак ума - предотвратить обиду, не ответить же на нанесенную обиду - признак бесчувственности.
§
Причина ошибки - незнание лучшего.
§
Приятен старик, который приветлив и серьезен.
§
Раскаяние в постыдных делах есть спасение жизни.
§
Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.
§
Сила и красота суть блага юности, блага же старости - расцвет рассудительности.
§
Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит.
§
Слово - тень дела.
§
Страх порождает лесть.
§
Суть дела не в полноте знания, а в полноте разумения.
§
Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа, несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья.
§
Только та любовь справедлива, которая стремится к прекрасному, не причиняя обид.
§
Тот человек, у которого истинные друзья не остаются долго, имеет тяжелый нрав.
§
Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.
§
У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена.
§
Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе.
§
Украшенье женщины - молчаливость; похвальна также и простота наряда.
§
Умеренность умножает радости жизни и делает удовольствие еще большим.
§
Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы.
§
Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, чего они желают.

Дионисий I (старший) (ок. 432 — 367 гг. до н.э.) - тиран (правитель) Сиракуз с 406 г. до н.э

В самом начале его правления Дионисий Старший был осажден восставшими против него гражданами, и друзья советовали ему сложить власть, если он не хочет умереть насильственной смертью; но он, посмотрев, как быстро падает бык под ударом мясника, сказал:
«Не стыдно ли мне, убоявшись столь краткой смерти, отказаться от долгой власти?»
Дионисий наложил на сиракузян побор: они взывали к нему и уверяли, что у них ничего нет. Видя это, он приказал взять с них и второй побор, и третий. Но когда, потребовав еще, он услышал, что сиракузяне над ним смеются, то распорядился прекратить побор. -
«Коли мы им уже смешны, — сказал он, — стало быть, у них уже и впрямь ничего больше нет».
Дионисия Старшего укоряли, что он чествует и выдвигает одного человека, дурного и всеми нелюбимого. Он ответил:
«Я хочу, чтобы хоть кого-то люди ненавидели больше, чем меня».
На вопрос, есть ли у него свободное время, Дионисий Старший ответил:
«Нет, и никогда пусть не будет!»
Нельзя отказываться от власти, пока ты на коне, можно — когда тащат за ноги.
§
Тиран Дионисий однажды оказался в окружении осаждавших его карфагенян; не было никакой надежды на спасение; когда же он решил спастись бегством, отплыв на корабле, один из его друзей решился сказать ему: «Прекрасный саван — единоличная власть».
§

Исократ (436 до н. э. — 338 до н. э.) — знаменитый афинский ритор, сын Феодора, ученик Горгия и других софистов.

Доверенные тебе тайны храни с большею тщательностью, нежели порученное тебе имущество, так как честные люди должны являться людьми, имеющими характер надежнее самой клятвы.
§
Довольствуйся настоящим, но стремись к лучшему.
§
Друзья при счастливых обстоятельствах должны являться лишь по приглашению, а в несчастьях - без приглашения, сами по себе.
§
Если нельзя не говорить о том, что раньше сказали другие, то следует попытаться сказать это лучше них.
§
К родителям относись так, как ты желал бы, чтобы твои собственные дети относились к тебе.
§
Когда хочешь посоветоваться с кем-нибудь о своем деле, обрати прежде всего внимание на то, как он устраивает свои собственные дела.
§
Люди плачут над вымыслами поэтов, а на подлинные страдания... взирают спокойно и равнодушно.
§
Настоящему мастеру слова следует не с пустяками возиться и не то внушать слушателям, что им бесполезно, а то, что и их избавит от бедности, и другим принесет великие блага.
§
Не делай частых и долгих посещений к одним и тем же лицам: ведь от всего бывает пресыщение.
§
Не думай, что, сделавши что-либо нехорошее, ты можешь скрыться, так как, скрывшись от других, ты не скроешься от своей совести.
§
Не скоро становись другом, а сделавшись раз, старайся им оставаться, потому что одинаково постыдно - не иметь ни одного друга и менять многих друзей.
§
Одна из первых обязанностей дружбы состоит в том, чтобы предупреждать просьбы друзей.
§
Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чем-нибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить.
§
Ученость - это сладкий плод горького корня.
§
Что постыдно делать, о том и говорить не считай приличным.

Леонид I (ок. 507 — 480 гг. до н.э.) - спартанский царь, погиб в битве при Фермопилах

Когда во время боя при Фермопилах кто-то воскликнул: «Из-за варварских стрел не видно солнца», — Леонид сказал:
«И хорошо, будем сражаться в тени»
Когда жена во время отъезда спросила Леонида, не скажет ли он ей чего-нибудь на прощанье, он сказал, обернувшись:
«Желаю тебе доброго мужа и добрых детей»
Когда кто-то сказал Леониду, что он ведет в бой слишком мало людей, он ответил:
«Слишком много — ведь они обречены на смерть»
Леонид приказал своим воинам завтракать, объявив, что обедать они будут уже в Аиде.
§
Один из спартанцев сказал: «Варвары уже рядом». Леонид ответил:

Менандр (ок. 343 - ок. 291 гг. до н.э.) - поэт-комидиограф

Благодарность приятна вовремя.
§
Благородство нужно, чтобы друзьям служить.
§
Блажен тот, кому повезет с верным другом.
§
Будучи юным, повинуйся старшим.
§
В споре часто побеждают дерзость и красноречие, а не истина.
§
Взаимная любовь скрепляется детьми.
§
Власть придает словам отпечаток правды.
§
Во вражде друг ничем не отличается от врага.
§
Время — врач всех неизбежных зол.
§
Время залечивает все раны.
§
Выше высокомерия нет гнуснее порока.
§
Глубокий смысл в невысказанных словах.
§
Гляди на женские нравы, но не подражай им.
§
Гнев любящего недолог.
§
Да, слово — врач страданий человеческих, что в силах душу из недуга вызволить.
§
Даже во гневе тайны друга своего не открывай.
§
Для человека нет ничего хуже печали.
§
Добрая жена в доме как муравей, а злая жена как дырявая бочка.
§
Добро говорящему ничего, враждебного слову его, не предпринимай.
§
Друга своего хваля, себя хвалишь.
§
Дурной человек в речах познается.
§
Душе израненной доброе слово — лекарство.
§
Если собираешься жениться, то прежде разузнай, каков язык той женщины, которую ты себе выбрал в жены. Языкастая жена — это сущий яд.
§
Если ты направился к другу в гости, то вид его детей еще до того, как ты зашел в дом, скажет тебе, почитаем ли ты своим другом. Если дети встретят тебя радостно, можешь быть уверен, что друг любит тебя и ты ему дорог.
§
Если хочешь прожить без печали, не женись.
§
Желая быть верным, имей и верных друзей.
§
Женские ссоры выжигают весь дом.
§
Жить только для себя не значит жить.
§
Завистник — враг себе, ведь он терзается мученьем, добровольно им же выбранным.
§
Злая жена — навсегда печаль.
§
И в бурьяне бывает красивый цветок, и у простых людей — мудрое слово.
§
И друзей, и недругов нужно судить равной мерой.
§
Как великолепен человек, если это человек настоящий!
§
Когда ссорятся братья, не иди к ним и не пытайся их рассудить. Стой в стороне и не вмешивайся в их дела. Родные братья снова помирятся, а тебя возненавидят в сердце своем.
§
Кто на многое отваживается, тот неизбежно во многом и ошибается.
§
Кто, слушая дурное, не разгневался — надежно доказал свое злонравие.
§
Лучше встретить зло лицом к лицу, чем думать о нем.
§
Любовь растет от ожиданья долгого и быстро гаснет, быстро получив свое.
§
Мгла солнцу наносит вред, а распутная жена — имуществу мужа своего.
§
Многие — угощенью друзья, а не дружбе.
§
Много вина — мало ума.
§
Множимое языками причиной бывает бед.
§
Молчание может быть самым тяжким обвинением.
§
Мы все умны, когда дело идет о том, чтобы давать советы, но когда надо избегать промахов, мы не более как дети.
§
Не будь сварливым и неуживчивым, такие люди никогда не выходят из нищенского состояния.
§
Не во всем и не всем нужно верить.
§
Не избегай друга, в беде находящегося.
§
Не исследуй темного, если ты пренебрег ясным.
§
Не красота всякой женщины — золото, но ум и молчание.
§
Не радуйся кончине врага, ибо все люди смертны и ждет их дом вечности. Если есть у тебя враг, не моли Бога о его кончине, ибо, умерев, он ускользнет от всех земных зол. Молись, чтобы он обеднел, остался жив и всю жизнь стонал от горя.
§
Не следует ежедневно есть хлеб у того, кто богаче тебя. Когда ты бываешь у него за столом, он специально для тебя ничего не тратит, но если он придет к тебе, ты потратишь сразу все, что накопил за месяц, а потом тебя будут мучить угрызения совести.
§
Необдуманно вырвавшееся слово так же трудно удержать, как брошенный камень.
§
Нет ничего сильнее слова.
§
Нет ничего ужаснее гнева.
§
Никакого порока нет злей клеветы: чужой поступок обсуждая, клеветник на себя принимает позор.
§
Никакое добро не лучше друга.
§
Никогда не обвиняй ложно жены своей.
§
Никогда не помни прежних обид.
§
Никто не хочет быть в родстве с нищим.
§
Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют законы.
§
Обвинитель и судья не могут совмещаться в одном лице.
§
Обилие выпитого вина ведет к болтливости.
§
От законов природы никуда не укроешься.
§
Плохой муж — горше смерти.
§
Побеждает всегда подстрекатель.
§
Прежде всего приучись сдерживать язык.
§
Презирай болтуна, который прерывает собеседника, желая обязательно вставить слово.
§
Презирай распущенных людей, закосневших в пороке. Их нельзя исправить, как нельзя обуздать ветер.
§
Решив жениться, расспроси соседа, уже женатого.
§
Родителей всегда почитай наравне с Богом.
§
Скитальца и нищего встретив, не обходи.
§
Со временем всякая истина обнаружится.
§
Способно мудрое слово печаль врачевать.
§
Справедливый человек не тот, который не совершает несправедливости, а тот, который, имея возможность быть несправедливым, не желает быть таковым.
§
Ссоры любящих длятся недолго.
§
Старость не высмеивай — ведь ты идешь к ней.
§
Тот является отцом, кто воспитывает, а не тот, кто родит.
§
Тот, кто потерял любимого человека, не должен впадать в отчаяние. Сильно страдая, он только себя истязает, а покойнику нет от этого никакой пользы. Тот, кто умен, со слезами провожает умершего на кладбище, но, предав его земле, изгоняет из сердца скорбь.
§
Умеющий гнев сдержать позорных дел никогда не совершит.
§
Хорошую жену нелегко сыскать.
§
Язык, который умудрен знаниями, не будет запинаться.

Питтак (651 до н. э. - 569 до н. э.) — древнегреческий мудрец, один из Семи мудрецов.

Взятое в залог следует возвращать.
§
Дело умных - предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых - управляться с бедой, когда она пришла.
§
Держись истины, верности, опытности, правдивости, дружбы.
§
Желай всем нравиться.
§
Задумав дело, не говори о нем: не удастся - засмеют.
§
Знай всему пору.
§
Как отыскать дельного человека? Если искать с пристрастием, то такого и не найти.
§
Корысть ненасытна.
§
Не злословь ни о друге, ни даже о враге.
§
Неудачей не кори - бойся себе того же.
§
Никого не брани.
§
Победы должны быть бескровными.
§
Половина больше целого.
§
С неизбежностью и боги не спорят.
§
Самое великое, заключающееся в самом малом, есть здравый ум в теле человека.
§
Трудно быть хорошим.
§
Тщательно учитывай время.
§
Храни правду, верность, опытность, ловкость, товарищество, усердие.
§
Человека выказывает власть.
§
Что верно? — Земля.
§
Что неверно? — Море.
§
Что не ясно? — Будущее.